CCR nu va fi, deocamdată, Creedence Clearwater Revival

Nu am cum să știu dacă recenta decizie a Curții Constituționale cu privire la amenzile din timpul stării de urgență este îndreptată împotriva Președintelui Iohannis și a Guvernului Orban. Speculațiile, oricât de fine s-ar dovedi, pot și ușor demontate de scorul voturilor cu care a fost adoptată: 9 la 0.

Am însă cum să știu că o asemenea decizie este, pur și simplu, îndreptată împotriva românilor. Ceea ce, în opinia mea este nu doar mult mai grav, ci, mai ales, muuuult mai iresponsabil. Și, înainte de a crește tensiunea celor care simpatizează PSD-ul și partidele lui de ciorap, vă spun că decizia CCR este — cât mă pricep eu! — una corectă. Numai că momentul în care a fost ea dată a fost unul dezastruos. Da, CCR putea amâna pronunțarea soluției, ținând cont de contextul grav în care ne aflăm, până în 14 mai. Când consecințele ei emoționale ar fi fost poate mai mici. Asta fiindcă o asemenea decizie, acum, face ca prezența polițiștilor și a jandarmilor pe străzi să devină, începând de ieri seară, una caraghioasă.

Numai că pe stradă nu este prezent nici polițistul Gicuță, nici jandarmul Goguț, ci Statul Român. Pe care, tot de ieri seară, și blajinul pensionar, și interlopul Spartacul îl scuipă între ochi cu o flegmă pusă la dispoziție chiar de cei 9 judecători ai CCR. Sociologii numesc asta anomie și ea se traduce prin lipsa de încredere în autoritatea statului fiindcă, iată, statul e făcut de râs în plină situație de criză.

Numai că decizia CCR va produce efecte pe termen lung fiindcă anularea amenzilor va rămâne întipărită multă vreme de acum înainte în memoria românilor. E limpede ca o apă limpede (clearwater) că, de acum înainte, atunci când un om al legii va dresa orice proces-verbal de contravenție, soluția aceasta nefericită va fi invocată ca un fel de nota 10 a Nadiei Comăneci într-o campionat mondial împotriva Poliției.

Mă tem că, la capitolul responsabilitate, viziune socială și înțelegere profundă a societății, toți cei 9 sunt definitiv repetenți.

Universitatea de Vest și „academismul” ridicol al lui V. Neumann

Mâine, adică în 27 iulie, Senatul Universității de Vest are pe ordinea de zi un punct ce jignește nu doar comunitatea istorică din Banat ci și peste 80 de intelectuali ce contestă, cu argumente irefutabile, batjocura din jurul „Fundației Timișoara Capitală Culturală Europeană 2021”: „Susţinerea candidaturii privind acordarea titlului de membru corespondent al Academiei Române pentru dl. Prof. univ. dr. Victor Neumann”.
Sunt prost plasat pentru a critica o asemenea nesimțire fiindcă – timișorenii știu – dl Neumann a fost cel care a devenit managerul Muzeului de Artă, în locul meu, după ce USL a preluat puterea politică. În sine, o asemenea ambiție este firească și face parte din ambițiile oricărei persoane cu un CV onorabil. Ceea ce, sunt nevoit să recunosc, este și cazul dlui V.N.
Dar, în același timp, o atare ambiție devine otrăvitor de suspectă în cazul în care personajul, adică Victor Neumann, a fost dat afară de la Muzeu (pe vremea aceea, Muzeul Banatului) de unul dintre cei mai hăruiți istorici – Florin Medeleț. Sau în cazul în care a fost dat afară nervos din diverse dregătorii, inclusiv aceea de consilier al Prim-rabinului Moses Rosen. Dar, mai ales, din (im)postura de director al Institutului Intercultural Timișoara de unde a plecat cu șuturi în dos lăsând în urmă datorii de neconceput. Am scris deja despre asta și mă așteptam să mă dea în judecată pentru, chipurile, minciuni. Nu m-a dat. Nu m-a dat fiindcă știe că tot ce am scris este riguros adevărat.
Așa că, dragi colegi ai Senatului UVT, vă rog să nu dați curs unei solicitări mincinoase și manipulatoare: profesorul Neumann NU a cerut sprijinul UVT pentru opera sa de istoric, ci l-a cerut pentru activitatea sa de critic de artă.
Acceptând o asemenea cerere, veți vota intrarea în Academie a unui impostor care nu a scris mai mult de 100 de pagini despre artă. Pagini dintre care multe au fost scrise de alții…
De ce face asta și de ce crede VN că va reuși? Fiindcă protectorul său, Acad. Răzvan Theodorescu, conduce Secția de Artă. în timp ce, la Secția de Istorie, contribuțiile lui V.N. – cu excepția lui Homo Europaeus – ar fi notate cu, cel mult, un rictus iritat.
În urmă cu patru ani, în Senat, la scurt timp după am plecat de la Muzeul de Artă, atunci când s-a pus problema acordării unui spațiu școlii doctorale conduse de VN, am atras atenția Senatului UVT că VN este un impostor ce promite lucruri fătă acoperire. Am fost contrazis vehement de colegi care aveau marele avantaj că nu știau nimic despre personajul cu pricina. Istoria foarte recentă mi-a dat dreptate, da asta nu mai are nicio importanță acum.
Important ar fi ca membrii Senatului să nu se lase târâți într-o comedie ridicolă în care acest personaj are marele merit de a fi distrus o instituție (Muzeul de Artă), de a fi decredibilizat ideea de Capitală Culturală, de a fi a dus în ridicol ideea de cercetare științifică atunci când a semnat, cu numele său, un volum colectiv cu un titlul mincinos: Istoria Banatului!
Nu fi părtaș la o asemenea impostură!

Aberații ale dlui Victor Neumann în legătură cu tablouri rătăcite ale lui Corneliu Baba

Haosul continuu de la Muzeul de Artă, cum știți, a culminat cu decizia Muzeului Național de Artă al României de a retrage tablourile împrumutate Muzeului de Artă fiindcă managerul Victor Neumann nu a respectat condițiile contracttuale și nici nu a catadicsit să răspundă numeroaselor adrese de la București.
În fața unui asemenea scandal fără precedent în muzeistica românească, Victor Neumann a identificat făptașul: eu! (https://debanat.ro/2018/02/se-cauta-4-tablouri-de-patrimoniu-semnate-baba-teoretic-sunt-intr-un-depozit-al-muzeului-de-arta-timisoara_215387.html)
Dragă Victor, îți scriu și aici, ca să pricepi: cele 4 lucrări care sunt acum în depozit erau în expoziție în anul 2016!!! La trei ani după ce eu nu mai eram director!
Cât privește fraza: „Trebuie să știți că Marcel Tolcea nu le-a lăsat un proces-verbal de predare-primire, nici fostei directoare, nici mie, degeaba vorbește tot timpul.”, eu credeam că ai înțeles, după atâția ani, că un director, când pleacă, nu lasă un proces-verbal de predare primire a patrimoniului. Motivul e simplu: nu a avut nicio piesă de patrimoniu în inventar și nici nu e al lu’ mă-sa.
Poate tu crezi că și Palatul baroc e al tău acum. Nu prea e. Directorul, când pleacă, lasă un proces-verbal de predare doar a lucrurilor pe care le-a avut el în gestiune: computer, mobilier, telefon mobil etc.
Nici nu mai știu ce să cred: sau nu pricepi chiar nimic sau minți cu nerușinare.

Trumpic îngrijorat. Chiar mai mult.

Nu mă pricep la politică în general, darămite la politica americană. Dacă mă pricepeam, eram de mult în PSD. Așa, am rămas un fraier pe care continui să îl admir. Dar nu despre mine va fi vorba aici, ci despre ceea ce se vede în discursul de astăzi al Dlui Trump. (Observați că nu prea e domnit ipochimenul.)
Așadar, în ciuda faptului că l-am preferat fiindcă este republican, astă-seară am constatat că Președintele Trump a vorbit nu de la înălțimea Statelor Unite, ci asemenea unui președinte de 90-60-90 cm al Sloveniei. O țară superbă și care, iată, dă o Primă Doamnă imediat observabilă.
De ce cred eu că Trump a vorbit asemenea unui președinte al Sloveniei? Fiindcă mesajul său a fost unul adresat americanului de Colorado, Idaho, New Mexico, ce ignoră lumea. Deci și pe noi.
Putin și iubitorii Păcii Mondiale vor dansa ce știu mai bine: step by step peste noi.
Sper două-trei lucruri: SUA să rămână „Jandarmul Lumii”, și nu Găina cu ochii la pungă.
Sper asta fiindcă, fără SUA, Drepturile Omului – oriunde în lume – ar fi rămas o glumă pe placul tuturor celor care visează să îi bage la bulău pe disidenți, homosexuali, transexuali, stângaci, minoritari de orice rit.
Detest corectitudinea politică, dar mă simt foarte bine într-o asemenea companie cu care pot glumi doar. Nu contesta.
Fiindcă, fără ei, lumea ar fi mai mâloasă.

Sfânta indignarea națională față de Sky News

Televiziunile de știri au luat foc de azi-dimineață: reportajul televiziunii britanice Sky News ar fi o făcătură. Dar nu o făcătură oarecare, ci una să discrediteze România.
Mă tem că nu înțeleg cum ar putea discredita o țară faptul că 5 guguștiuci au încercat să vândă arme unui terț și, ca atare, ar putea vinde arme până și teroriștilor de la Isis.
Ca de obicei, orice străin care spune lucruri neplăcute despre o fărâmă din România îl atacă pe fiecare român în parte. Drept pentru care jurnaliștii de pe la telvizoaie își întreabă invitații ce e de făcut. Majoritatea mizează pe o poziție forte: protest dur al ambasadorului nostru (vorba vine) de la Londra, proces cu Sky News, vârtoșenie!
Sigur, așa ceva era de imaginat în cazul în care ar fi fost o făcătură în care ar fi fost implicate lideri politici sau instituții ale statului. Așa, e ca și cum noi singuri ne asumăm că actorii-vânători suntem noi, poporul român.
Mai mult, am văzut zâmbete subțiri-ironice despre deontologia postului TV din Marea Britanie.
Întrebarea mea e ce ar zice oare britanicii despre România dacă ar avea ghinionul să vadă juma de oră la Antena 3 sau România TV?
Eu zic că făcătura de la Sky News s-ar dovedi inocente imagini față de piscinele de lături și flegme de la numitele canale (sic!) mediatice. Acolo unde liderii actuali sunt niște oribile antropoide, iar justiția e luată cu șuturi în cur de nu mai știi dacă suntem în Africa sau în fundul Asiei pustii.
La această discreditare abjectă, continuă și condusă de niște infractori, condamnați sau lichele, de ce nu reacționează sfânta noastră indignare națională?

Cum mai stăm cu luciditatea cea de urnă și cu antropoidul român?

Recunoști prostul în destule ipostaze, dar cea mai tragică e cea de după înfrângere.
În loc să își recunoască și să își asume eșecul, Prostul Învins susține așa:
1. am obținut un rezultat (foarte) bun;
2. electoratul nostru nu a ieșit la vot (în subsol, avem un electoral de rahat);
3. ne-au furat:
4. alegătorii lor sunt niște proști;
5. România nu ne merită.
Dintre toate scuzele penibile, cea mai jalnică e povestea cu electoratul lor (al PSD-ului, în cazul de acum) care e lipsit de educație, sărac, lipsit de discernământ, ușor cumpărabil și manipulabil. Într-un cuvânt, niște români antropoizi.
Să zicem că așa o fi, că electoratul PSD e unul tâmp, dar ce s-a întâmplat cu electoratul nostru? Care e deștept, parfumat, scrobit, școlit, mercedesizat.
Și, dacă e deștept, înseamnă că înțelege mai bine decât Al Lor. Ceea ce – îmi permit să observ – e nasol de tot. Fiindcă, se pare, electoratul Dreptei a înțeles rapid că oferta Dreptei a fost cam penibilă. Drept pentru care, fie nu a votat, fie a votat în răspăr.
Și, ca să fiu încă și mai clar, nu a votat așa din cauza lui, ci exact în prelungirea ofertei.
Ce ofertă are Dreapta?
Un PNL care – după ce a fost pidosnicit de PSD în USL-ul antibăsist – seamănă cu o șaormă în care falca de buldog la grătar e stropită nefericit cu vin gorghiuliu.
Un PMP preocupat, la Bucale, să dea mai tare în PNL și în USB decât în PSD. Și, desigur, în DNA.
Un M10 ce își transmite mesajul politic prin cătușe, nu prin soluții. În peisajul interior al unui popor care a supraviețuit doar prin eludarea normelor, și aproape deloc în cheia unei etici protestante.
Un PNȚCD absent.
Și, mai ales, un acut sentiment că societatea capitalistă nu (mai) este una corectă, meritocratică, onestă. Și că Dreapta este locul simbolic de unde, oamenii cu bani, nu au nici o fărâmă de înțelegere pentru cei lipsiți de șansă. De Șansă.
Nu sunt un om de stânga, dar poate că nu ar fi de prisos pentru toți apostolii Dreptei să vadă cum, de pildă, trăiește un admirator al Dreptei, profesor de liceu, de pildă. Un pictor. Un muzeograf. Un actor. Un balerin. Un fraier care crede că Dreapta e locul meritocrației. Cu salariu pe care liderii PNL îl topesc într-o seară de birt.
5, nu, 3 minute ar fi fost de ajuns pentru a nu ne mai vinde cuvinte chiuretate de sens din scaunul încălzit al limuzinei cu care, mâine, veți merge să vă luați locurile în stăpânire.

P.S. Era să uit: Hai sictir, social-democrație pesedizdă de caviar!

Avem un nou partid ce preferă marmura și spațiile maaaari ?

Mie îmi place mult cântecul ăsta al trupei Taxi, „Despre smerenie”. Îmi place fiindcă nu e militant, ci doar constatativ. Adică nu e agresiv ateist, nu îndeamnă la proteste sau la oprirea lucrărilor Catedralei Neamului, nici nu aduce în discuție problema banilor. Cântă frumos că lui Dumnezeu îi plac lemnul și spațiile mici. În fond, e cel mai blând manifest public din câte au fost până acum. Și totuși, e cel mai atacat. De ce? Fiindcă are persuasiunea oricărui act artistic și fiindcă i s-au alăturat nume cunoscute ale vieții culturale. Și, mai ales, fiindcă este vorba despre Patriarhul Daniel.
Melodia a declanșat fie respingeri agresive, fie aprecieri entuziaste. Poziții de mijloc nu prea există și chiar m-aș mira să reacționeze credincioșii ortodocși cărora nu le place nici megalomania Catedralei, nici figura de negustor chivernisit a Patriarhului Daniel, nici agresivitatea neghioabă în numele credinței. Eu chiar cred că melodia trupei Taxi nu le-a displăcut multor credincioși nuanțați care continuă să meargă la Biserică, să se spovedească, să abia ghicească fiorul supraființial din increata lumină thaborică și, totodată, să se împotrivească molcom, cu seninătatea inimii lor, unui faraonism ce nu aduce un plus de spirit, ci doar un plus de stupefacție și mirare mireană. Dar ei, toți aceștia, nu pot spune public aceste lucruri nu fiindcă sunt lași, ci fiindcă, instantaneu, ar fi excomunicați de către ceva mai mult decât o autoritate eclezială. Ar fi excomunicați de comunitatea vie cărora ei le aparțin, unde linia dură e tot mai isterizată de bâlbele, eșecurile democrației și de corupția guvernelor laice. Fiindcă, mă tem, Biserica blândă a iubirii aproapelui și a iertării se exprimă tot mai greu sub caroseria limuzinelor și a banului. (Iertare preoților frumoși, ierarhilor ce preferă lemnul și continuă să zidească lumina credinței în firida inimii lor pe care i-au dăruit-o, de tot și chiar înainte de a fi avut-o, lui Hristos.)
În plus, sunt nevoit să constat cu stupoare că, în România, BOR a devenit cel mai influent partid politic fără membri vizibili. În numele acestei nefericite evidențe, politicienii nu pot spune nimic altceva decât să scuipe pe acest cântec cu toată ipocrizia lor din dotare. Asta fiindcă electoratul ce poate fi ațâțat împotriva lor are mult mai multe legiuni decât cel al celor ce nuanțează, disting credința de clerul netrebnic, disting Biserica de clădire. Așa a făcut, până acum, Partidul Antena3, așa a făcut Elena Udrea, așa vor face toți de frică să nu le strice popii de cartier pungile cu salam.
Mie îmi place acest cântec fiindcă mi se pare că este foarte aproape de un soi de manifest artistic al unei trăsături interioare a ortodoxismului românesc pe care Lucian Blaga îl definea prin cuvântul „sofianic”. Un fel de transcendență care coboară, un fel de Dumnezeu — dacă îmi permiteți o asemenea familiaritate — fără fasoane, care se adaptează mai degrabă omenescului unui birtuț de gară decât retoricii goale a unui fastuos palat de oier cu Steaua în frunte.
Și, ori de câte ori mă gândesc la acest mod sofianic de a fi în imediata apropiere a lui Dumnezeu, îmi vine în minte prima colindă pe care am învățat-o de la bunicii mei din Comloșu Mare, moalării (zugravii) bisericii de acolo:
„Cine vine prin grădină / Dumnezeu cu crucea-n mână / Și pe cruce ce ne-aduce? / Un colac de grâu frumos? / Să fii gazdă sănătos.”
În fine, nu vreau să intru în detalii prea specializate, dar nu pot să nu aduc în discuție un cuvânt din primele veacuri ale creștinismului ce descrie felul în care Biserica a reacționat față de raportul dintre puritatea preotului și Taină: donatism.
La finele secolul al III-lea, nordul Africii a fost marcat de o dură persecuție împotriva creștinilor. Unii dintre episcopi au fost forțați să predea cărțile și obiectele de cult, adică le-au înmânat (trado, ere), le-au livrat. Preoții care au refuzat predarea obiectelor de cult au preferat să fie uciși, devenind martiri. De la verbul latinesc tradere, a înmâna, preoții care le-au predat au fost numiți traditores, trădători.
După sfârșitul persecuțiilor, după anul 305 — iar aici încep potrivirile și cu România postcomunistă — unii dintre episcopii „trădători” au fost repuși în funcție. Un anume Donatus a considerat că nici botezul, nici alte taine oficiate de cei care au predat obiectele de cult nu mai au nicio valoare și mare parte din nordul Africii i-a refuzat pe episcopii trădători.
A fost prima mișcare ce a așezat în relație nemijlocită sacrificiul în numele credinței, adică credința adevărată, cu validitatea ultimă, ontologică, a actului liturgic.
Dar împăratul Constantin a hotărât că nu trebuie amestecat caracterul slujitorilor bisericii cu eficiența administrărilor tainei și a declarat donatismul o… erezie.

Cât de mult suntem, cu adevărat, Charlie

Corectitudinea politică și gândirea prin ricoșeu (care sunt surori după mamă!) fac ravagii.

Cum secretezi o bobiță de scepticism cu privire la neprihănirea celor de la Charlie Hebdo, cum ești rapidissim aruncat în medievalitatea barbară.

Eu nu mi-am lipit pe Facebook „Je suis Charlie” nu fiindcă aș putea gândi, măcar o fracțiune de secundă, că reacția criminalilor ar fi măcar explicabilă, ci pentru că nici nu am râs, nici nu am simpatizat, deci, cu destule caricaturi.

Care — în opinia mea — sunt ofensatoare, inutile, cretine și neavenite. Atât în ceea ce privește islamul, cât și în ceea ce privește creștinismul sau iudaismul. Și asta, atenție, nu fiindcă aș fi pudibond și, vezi Doamne, aș fi unul dintre veghetorii sensibili ai celor trei religii revelate! Ci doar fiindcă desenele cu pricina sunt ofensatoare și, așadar, nu au pic de umor, deci nu au grație. Am râs cu hohote la filmele Monty Python despre creștinism fiindcă ele nu batjocoresc, ci demitizează cu… har. Dar nu am râs și nici nu vreau să revăd diverse alte desene despre intimitatea religioasă a mea sau a Celuilalt.

În plus, oamenii politici francezi suferă de o ipocrizie jenantă. Nimeni nu mai spune acum că, la moartea lui de Gaulle, în 1970, Republica Franceză a interzis revista ce atunci se numea „Harakiri Hebdo” fiindcă aceasta titra așa:  „Bal tragic la Colombay: un mort” (Cu câteva zile înainte de moartea lui de Gaulle în localitatea Colombay a avut loc un tragic incendiu în care au murit 180 de persoane). Și nimeni din gaulliștii de azi nu a spus nimic despre faptul că numele Charlie, cum a devenit gazeta după ce a fost INTERZISĂ, vine nu de la Charlie Chaplin, ci de la Charles… de Gaulle.

În schimb, dacă pentru toate astea nu sunt Charlie, sunt Charlie, devin Charlie în clipa în care ORICINE e ucis pentru că și-a exprimat o opinie!

Da, o opinie! De orice acuitate, agresivitate, violență, nesimțire. Fiindcă ea tot asta rămâne: o Opinie.

Nu o dogmă în numele căreia merită poți declanșa nesfârșite scandaluri. Ci un lucru ce face parte din modernitatea noastră fundamentală.

Fiindcă, dați-mi voie să fiu ușor prețios, „sfera publică”, adică sfârșitul Monopolului Bisericii asupra Adevărului, ia naștere exact în clipa în care apar Adevăruri, adică cineva începe propoziția sau fraza despre orice cu aceste două cuvinte mântuitoare: „eu cred”.

Iar eu sunt „Eu cred că…”, fiindcă sunt diferit și de tine, cel care, tocmai acum, vrei să spui că nu e chiar așa.

Dar, sper, nu vrei să mă omori pentru asta.

Comunismul, măsurat cu iliescul și ghițul

Plecarea lui Ghiță, astăzi, din PSD este ultima victorie absurdă a lui Ion Iliescu într-un partid prefăcut în confeti de neoprostănacul Ponta.

Care a vrut să privatizeze o stare de spirit ce căpușează România cu morgă de social-democrație încă din 1989. Și dă impresia de democrație nu din ceea ce face, ci din ceea ce nu face: adică îi lasă liberi pe toți hoții, mărunți, mijlocii, barosani ce fură de la stat cu un damf de pios patriotism.

Ca să înțelegem mai bine: PSD-ul nu e un partid, ci o stare de spirit din care toți pricep(em) că totul se poate cu o „atenție”, că se poate fura dacă dai la cei ce ar trebui să vegheze la averea noastră, că oricine e cumpărabil pentru o sumă între 2 lei și milioane de euro. E o stare de spirit ce spune clar că poți lua bacu cu câteva hârtii de euro, că poți fura doctorate și titluri universitare fiindcă, în fond, ele sunt ale poporului.

Nu vă grăbiți să strâmbați din nas: pesedismul ăsta e și liberal, și pedelist, și oricum vrea el, fiindcă e transpartinic și face parte din adânca noastră genă balcanică, potrivit căreia toți suntem mai mult sau mai puțin onești și putem cădea toți la înțelegere. Câtă vreme „facem să fie mulțumită toată lumea”.

E o lume a șomerilor cu handicapuri stereo, a șoferilor cu certificat de nevăzător, a politicienilor cu organe anatomice de oțel, a școlilor fără duh, a universităților ce vând langoși reci în loc să formeze conștiințe.

Îmi cer scuze că am devenit prea patetic și că m-am îndepărtat de subiect.

Vroiam să spun că Sebastian Ghiță nu e un om de afaceri, ci un mafiot al licitațiilor dirijate.

Exact cele „grație” cărora trăim acum cum avem nesimțirea să subtrăim!

Îmi propusesem să spun că, deși Ghiță a fost dat afară din PSD fiindcă l-a făcut comunist pe Iliescu, în fapt, prin Sebastian Ghiță, visul comunist al lui Ion Iliescu s-a împlinit: comuniștii au privatizat România până la capăt!

Asemenea chinezilor și democrației lor originale, pesediștii asta au vrut: capitalismul să devină proprietatea sacrosanctă a comuniștilor!

 

Cum se folosești cardul de sănătate la vot

Oameni buni, poate nu ați înțeles cum e cu cardul de sănătate, așa că vă explic fix în 10 secunde:

„Băieții deștepți” din PSD, PNL, PDL, PC, UNPR, UDMR au avut carduri de sănătate de ani buni!

Au mers la băncile de stat, și-au făcut un card, au luat banii și „sănătate” cu returnarea.

Pe asemenea „carduri de sănătate” s-au făcut marile privatizări, cu minciuni de retehnologizare, de păstrare a oamenilor în fabrici, dar nimeni nu i-a mai întrebat de sănătate, fiindcă, între timp, cardul lor era tot mai gros.

Așa că ne-au furat totul: și serviciul, și locul de muncă, și medicamentele părinților, și ceașaful de la spital sau de la morgă, și școala copiilor, și  speranța că se poate face ceva.

Și Mâinele, și  candoarea, și cinstea, și firescul.

Fiindcă nu putem face ca ei, mă duc la vot cu cardul lor de sănătate, mă uit la el ca la cadavrul naivității mele din 1989 și pun ștampila pe singura persoană de care acestor jeguri le este frică: Monica Macovei.